要进行忏悔，得先对神父查验一番。就这样，布尔戈斯大主教纳瓦雷特·拉德隆·德·格瓦拉“历程严格审查了解他没问题，在七百一十零七年十二月四日准许他给佩德罗·德奥尔特加认罪”。是以，若是别称神职东说念主员有能在不同教区忏悔的牌照，那就判辨他准备得挺充分，教义和说念德神学常识也够，因为他通过了多样检会，不外有东说念主说这些检会往往即是走个款式。

【01】

不行忘了

在天主教会这儿，忏悔圣事相配垂死，因为这代表着信徒跟天主已矣息争，况兼这是依靠教会从中团结才作念到的。

信得过忏悔的主权作用可大了，大到通过它传递的罪就跟莫得似的。这样强劲的良习让主基督走进了忏悔圣事，也即是圣事认罪。

哪怕一个东说念主是这世上最迷濛的东说念主，他的罪状比天上的星星、树上的树叶、海里的沙子齐多，只消把这些齐承认了，在圣礼上让祭司赦免他，那他就能被宽贷。

这是天主教信仰给出的提倡，在三叉戟圣议会里作念了界说。靠着一次雅致的广告，争取他们的救恩。

在一个圣洁化的社会里，哪怕是极小的方面齐有天主存在，而且相配酣醉于救赎，存在着那种能鼓励救赎以及能和神性有斗争的东说念主的形象。

得认同和尊重他，毕竟他的责任是安抚天主、宽贷罪状还有决定救赎。这样上流的责任，只消一心扑在工作上的神职东说念主员能完成，这得一直作念准备。

是以啊，忏悔者手册还有说念德神学的论文，在所有这个词君王制里渊博流传，相配是从特伦特会议放浪之后。

这样讲何塞·托马斯·德容科“在利马、瓜亚基尔、加的斯、雷亚尔港、阿尔赫西拉斯、卡塔赫纳德印第亚斯还有维拉-克鲁斯。

他得到了必需且十足的许可，能凭借自己的良习以及出名的体裁作品向多样性别的东说念主进行忏悔。

【02】

何塞·迪亚斯·帕雷德斯（José Díaz Paredes）给出了另外一个挺可以的例子

他是个神父神职东说念主员，有在塔拉戈纳、萨拉戈萨、圣伊阿戈的大主教区，还有休达、加的斯、巴塞罗那、托尔托萨、塔拉佐纳、罗德里戈城、萨拉曼卡、阿斯托加的主教区，以及古巴和卡塔赫纳主教区的好意思国管子里认罪、庆祝和讲说念的许可。

终末，何塞·马丁内斯·德·加尔迪亚诺是卡拉奥拉、加的斯、米却肯州、普埃布拉德洛斯安赫莱斯和圣地亚哥德孔波斯特拉这些主教区，还有马德里牧师区的布道士与忏悔者。

另一方面，拿到主教牌照的忏悔修女展现出了更强的牧灵天禀，是以这是另一个值得夺目说的平正。

是以，佩德罗·奥尔特加到了卡塔赫纳，从那处的主教那得到许可，能凭他的牌照在这个教区举行庆祝举止和作念忏悔，连他有亲子关系的修女也可以。哈瓦那、普埃布拉还有墨西哥的牧师也会提供一样的培训。

得夺目说一说，这些教会刚烈步调有认罪许可证，是因为他们合计，舟师牧师的主要职责之一即是措置忏悔圣事，这圣事还有特殊情况呢。

这即是舟师副主教在 1674 年所要抒发的情理，其时他说：“舟师的牧师得比普通的告解者更了解情况，他们得比普通的告解神师领有更多说念德神学方面的常识。”

是以，神学方面的智力和常识储备也被动作是得夺目强调的东西。就这样着，何塞·迪亚斯·帕雷德斯宣告出任萨拉戈萨宗教裁判所圣洁办公室的专员，弗朗西斯科·冈萨雷斯·德埃斯特拉达也在米却肯州主教区的洛斯多洛雷斯镇担任这个职位。

在牧师当中，有教区行政措置教养的可未几见，是以这能成为那些具备这种教养的东说念主的一项业绩，毕竟这是源于他们工作作念得好。

佩德罗·德·奥尔特加把他使徒公证东说念主的地位孝顺出来了。

不外，最圆善的教区措置例子是弗朗西斯科·冈萨雷斯·德·埃斯特拉达提供的，他进了米却肯州胡安·何塞·埃斯卡洛纳主教的家，因为他是牧师，即是在游行时穿束腰外套卷心菜的阿谁东说念主，照旧管家、经济事务措置员。

接下来，他在我方的教会生活里会有浩大的破损。他能得到多样平正，还会被纳入教区的法则边界，因为主教先是会让他当主教听众的公证东说念主，接着让他作念圣地亚哥山谷的牧师和教会法官，这代表着很垂死的统率权。

终末，只消很少一部分牧师，像刚刚说的那位前任牧师，能给出他在非军事边界教会生活的关联数据。

【03】

宗教里从事神员工作的东说念主员

一般来说他们齐是神职东说念主员，在舟师里没啥太多阅历，是以得遵照我方的本行。像何塞·马丁内斯·德·加尔迪亚诺即是这样，他只消四年的舟师牧师教养。

就因为这个，他相配强调，他在 1689 年，也即是十四年前，当上了牧师。

1693 年，他因为反对而得到了圣安德烈斯德拉别墅德尔布斯托教区教堂的平正，1695 年，“由于卡拉奥拉主教认为他品德好、生活轨范、千里着且优秀”，就任命他为上述别墅的牧师。

其他神职东说念主员靠胜利任命来获取教会福利。Domingo de Achaval 是马尼拉市圣波滕西亚纳皇家学院的牧师。

一样，其他需要钟情的教会工作是担任某些部门的牧师。很彰着，这能让神职东说念主员的关系老本增加，还能在教会的边界里得到等第轨制的心爱和支抓，胜利助力在教会中心性位的擢升。

前边说过，弗朗西斯科·冈萨雷斯·德埃斯特拉达是米却肯州胡安·何塞·埃斯卡洛纳主教辖下的牧师。

好些年前，在 1700 年的手艺，何塞·马丁内斯·德·加尔迪亚诺得到了换取的教会平正，不外此次是加西亚·德·莱加斯比主教给的；另外，多明戈·德·阿查瓦尔当上了菲律宾总督的牧师。

一些神职东说念主员靠着 73 的述说权，一直无东说念主反对地措置着教区福利。在西班牙北部，这种大批的习俗于巴斯克地区格外垂死。

这些教会津贴被当地的寡头眷属把控着，拿来安排他们的一些亲戚去从事教会工作，大概跟其他神职东说念主员开拓起资助和被资助的关系。

享受这种平正能让教会具备满盈的一致性去获取圣秩。

许多手艺，出示权会指定支属当福利的抓有者，可就仅仅为特出到那附带的收入，是以要真念念让福利起作用，东说念主们只好去找跟我方有依赖关系的其他神职东说念主员赞理，不外一些冲突照旧没躲开。

佩德罗·德·奥尔特加（Pedro de Ortega）瞅准了这种场面，接办了布尔戈斯镇桑蒂巴涅斯教区的平正，由此开启了他的教会生活，因为“通过这份工作，他接到了头一批请示。

【04】

学术方面取得的效果

会商强调，要继续压紧压实各部门各行业防汛责任，强化省市县乡村五级包保责任落实，确保责任领域全覆盖；

在审查舟师牧师所作念的打算时会发现，这不是个常被批驳的问题，是以这方面的信息未几。

如斯一来，这个群体在展现自己优点上的私有性又一次明显可见，相配是若是念念到其时的打算，像其时讲的那样，“体裁”是教会劳动发展的主要维持之一，因为鲁说念夫·阿吉雷·萨尔瓦多干得可以。

是以，这是家庭把部分孩子安排给神职东说念主员的目的。

可以先从他们在相关所获学位的文档里受到的待遇开头，而且因为学士、毕业生和大夫齐有，是以隔离如实挺大的。

牧师卢卡斯·弗朗西斯科·布兰科、佩德罗·德·奥尔特加以及何塞·托马斯·德容科齐被任命成了只身汉。

身为毕业生的有阿古斯丁·阿尔瓦雷斯·德·伊格雷多、加布里埃尔·巴西利奥·涅托、弗朗西斯科·加西亚·卡贝洛斯、何塞·阿布雷乌以及弗朗西斯科·冈萨雷斯·德埃斯特拉达。

身为大夫的佩德罗·佩雷拉·卡斯特罗、胡安·何塞·德米兰达以及多明戈·德·阿查瓦尔，还有何塞·迪亚斯·帕雷德斯与何塞·马丁内斯·德·加尔迪亚诺，小数迹象齐莫得。

不外，相关开展的打算数据挺少的，像还是担任舟师牧师的何塞·托马斯·德容科所得回的学位及大学这些情况。

本质上，他从 1724 年就运行入伍了，盘曲于繁密船只之间。直到 1728 年 5 月 8 日，他在多米尼加大学拿到了玄学学士、牌照和硕士学位，还有圣洁神学博士学位。

在圣多明各帝国修说念院，头衔是从那处派发的，由弗雷·佩德罗·伦登、省长和多克特·奥尔，还有另外五名大夫签了字。这即是说，神职东说念主员借着他在舟师入伍带来的契机，在殖民期间 82 年的一所旗舰大学拿到了最高学位。

但时常来讲，这些 esiasticecl 是在规模较小的中心搞打算的。是以，卢卡斯·弗朗西斯科·布兰科（Lucas Francisco Blanco）在塞维利亚的耶稣会圣母神学院学习“不休，拉丁，艺术和神学”。

【05】

佩德罗·德·奥尔特加于伊拉什纳瓦拉大学的教规学院任教

这所大学开拔点是 1544 年竖立的艺术学院，到 1616 年形成了一所微型大学，萨拉曼卡大学 85 认同不同的学位。

要说弗朗西斯科·冈萨雷斯·德·埃斯特拉达，他学了三年艺术，还在市长学院的神学院学了三年，另外皮塞维利亚市的圣托马斯·德·阿基诺那进行了通识打算。

有些牧师会夺目卓绝我方有很高的学术准备，像何塞·托马斯·德容科·波萨达即是这样。

笔者合计：他起先念念要展现出对不凡的那种渴慕是怎样让他在学业上得回朝上的。本质上，这个叫菲洛·索菲亚的东说念主一运行在阿斯图里亚斯镇塞洛里奥的圣萨尔瓦多本笃会学校学习了三年。

在那之后，他进了奥维耶多大学的神学院，在那处待了四年，“这手艺，他还屡次重迭主要和次要的步履，主抓了三次玄学，是艺术教义的信徒：

第一个法案具有骨子性，第二个跟东说念主类相关，第三个是本草。

他还为两部相关当然安稳瑞卡问题的神学法案以过火中所有条件和普雷特问题进行诡辩；因为所有者不在，他屡次顶替了上述艺术教廷，在 1736 年 11 月 14 日拿到了玄学学士学位。

阿吉雷·萨尔瓦多的先容。出自：阿吉雷·萨尔瓦多开yun体育网，鲁说念夫（合营）的《劳动、血缘和辅助》。墨西哥：墨西哥-墨西哥国立自治大学，巴尔德斯广场，2004 年，第 9 - 14 页。